ز ك ن زكن زَكِنْتُ أزكَن زَكَناً « 1 » . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » : ولن يراجعَ قلبي حُبُّهم أبداً * زَكِنْتُ من بُغضهم مثلَ الذي زَكِنوا ولا يقال : أزكنتُ ، وإن كانت الغامّة قد أُولعت به « 3 » . كنز والكَنْز : مصدر كَنَزْتُ الشيءَ أكنِزه كَنْزاً ؛ وكل شيء غَمَزْتَه بيدك أو رجلك في وعاء أو أرض فقد كنزته . وقد سمّت العرب كَنّازاً « 4 » . نزك والنَّزْك « 5 » : قضيب الضَّبّ ، وللضَّبّ نَزْكان كما يذكرون . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » : سِبَحْلٌ له نَزْكانِ كانا فضيلةً * على كل حافٍ في البلاد وناعلِ فأما النَّيْزَك « 7 » فأعجميّ معرَّب ، وقد تكلّمت به العرب الفصحاء قديماً . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » : فيا مَن لقلبٍ لا يزال كأنه * من الوجدِ شَكَّتْهُ صدورُ النّيازكِ « 9 » وقال الراجز : هزَّ إليها رَوْقَه المُصَعْلَكا * هزَّ الغلامِ الديلميِّ النَّيْزَكا إن كان لاقَى مثلَه فأشرَكا والنُّزَك من الرّجال : الذي يُسْمِع الرجالَ ويغتابهم . قال رؤبة « 10 » : فلا تَسَمَّعْ قولَ دَسّاسٍ نُزَكْ قال الأصمعي : النُّزَك : الذي يهمِز الناسَ ويلمِزهم . نكز والنَّكْز من قولهم : نَكَزَتْه الحيّةُ تنكُزه وتنكِزه « 11 » ، إذا ضربته بفيها ولم تنهشه . قال الراجز « 12 » : [ يا أيُّها الجاهلُ ذو التنزّي ] * لا تُوعِدَنّي حَيّةٌ بالنَّكْزِ [ ولا امرؤ ذو جَدَلٍ مِلَزِّ ] ونَكَزَ الدابّةَ بعَقِبه ، إذا ضربها به ليستحثّها . وفلان بمَنْكَزَة من العيش ، أي في ضِيق . ز ك و زكو الزَّكْو : مصدر زكا يزكو زَكْواً وزُكُوًّا وزَكاءً ؛ والزَّكاء والنَّماء والأتاء : ما يخرجه اللَّه تعالى « 13 » من الثمر . كوز والكُوز : معروف ، عربيّ ، اشتقاقه من كُزْتُ الشيءَ أكوزه كَوْزاً ، إذا جمعتَه . وبنو كَوْز : بطن من العرب ، وهم في بني أسد الذين يقول لهم النابغة ( كامل ) « 14 » : رَهْطُ ابنِ كُوزٍ مُحْقِبي أدراعِهم * فيهم ورهطُ ربيعةَ بنِ حُذارِ وكُوز أيضاً في بني ضَبّة : كُوز « 15 » بن كعب بن بَجالة بن ذُهل بن بكر بن سعد بن ضبّة ، منهم المسيَّب بن زُهير . وقد سمّت العرب مَكْوَزَة وكُوَيزاً . وكز والوَكْز : الضرب بالكفّ وهي مجموعة ، وكذلك فُسِّر في التنزيل ، واللَّه أعلم . ويقال : وَكَزَه يكِزه وَكْزاً .

--> ( 1 ) أي فهمَ وفطنَ . ( 2 ) هو قَعْنَب بن أم صاحب ؛ انظر : نوادر أبي مِسحل 303 ، وتهذيب الألفاظ 547 ، وإصلاح المنطق 254 ، والاقتضاب 292 ، ومختارات ابن الشجري 1 / 8 ، وشرح المفصَّل 8 / 112 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( زكن ) 3 / 17 ، والصحاح واللسان ( زكن ) . وقارن أيضاً : شرح المرزوقي 1450 ، وشرح التبريزي 4 / 12 . ويُروى : زكنتُ منهم على مثل الذي زكنوا . ( 3 ) في المقاييس 3 / 17 : « قالوا : ولا يقال أزكنتُ . على أن الخليل قد ذكر الإزكان » . وفي العين 5 / 322 : « الإزكان : أن تُزْكِن شيئاً بالظنّ فتصيب وتقول : أزكنتُه إزكاناً » . ( 4 ) في الاشتقاق 355 : « وكَنّاز : فَعّال من الكنز » . ( 5 ) بالكسر في اللسان ؛ وفي القاموس أنه قد يُفتح . ( 6 ) في اللسان ( نزك ) أنه لأبي الحجّاج ، أو حُمران ذي الغُصّة ، وانظر : المعاني الكبير 644 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 39 ، والمخصَّص 8 / 97 ، والمقاييس ( نزك ) 5 / 416 ، والصحاح ( نزك ) ، واللسان ( سبحل ) . ( 7 ) في اللسان : « والنَّيزك : الرمح الصغير ، وقيل : هو نحو المِزراق » . ( 8 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 416 ، واللسان ( نزك ) ؛ وهو غير منسوب في المعرَّب 332 . ( 9 ) في ل بعد البيت : « ويُروى : حتى كأن فؤاده من الوجد شكّته صدور النيازك » ؛ وفيه اضطراب واضح . ( 10 ) ديوانه 117 ، والتاج ( نزك ) . ( 11 ) في القاموس أنه كنصر وفرح . ( 12 ) هو رؤبة ؛ انظر : ديوانه 63 ، والكتاب 1 / 308 ، والمقتضب 4 / 218 ، وأمالي الشجري 2 / 300 ، وشرح المفصَّل 6 / 138 ، والمقاصد النحوية 4 / 219 ، والصحاح ( لزز ) ، واللسان ( لزز ، نكز ) . ( 13 ) ل : « ما يُخرجه الرجل » . ( 14 ) ديوانه 55 ، وشرح الأشموني 2 / 181 ، والمقاصد النحوية 3 / 170 . ( 15 ) في الاشتقاق 194 : « واشتقاق كوز أظنه من اجتماع الشيء ، ودخول بعضه في بعض » .